——訪香江游子陳冷月 

    人物簡介：陳冷月仁岳，號香江游子，樓號臥云山齋。香江流落，武夷隱居十載。1938年生于福建長樂，系閩中詩文巨擘陳衍、何振岱嫡傳弟子劉蘅先生的高足。現為中華詩詞學會、紐約四海詩社、香港美術家協會、福建美術家協會 、香港福建書畫研究會等會員，原福建逸仙詩社副社長，武夷詩詞學會顧問。著有《掖海樓詩詞集》。出版有《陳冷月詩畫集》、《陳冷月絕句三百首》、《陳冷月詩詞歌賦書畫集粹》等專著和畫冊。
    
拜師求藝
 
    師事閩中詩文巨擘陳衍、何振岱嫡傳弟子劉蘅先生，追隨近半世紀。因慨國粹凋零，刻意追尋傳統筆墨，沉于詩湎于畫亦癡于書。淡泊利名，散懶成性。因慕陶淵明、王元章之高節，于知命之年幡然歸隱武夷。稀齡又于閩江之濱，妙峰山下置《八梅園》以為吟詠之所。 
    陳冷月追隨福州八才女劉蘅先生學詩、學畫、學文近半世紀。故能詩、書、畫、賦。劉蘅師從晚清舉人陳衍、何振岱，且終生追隨。何振岱系光緒進士謝章鋌之徒，乃閩省古文大家，主講致用書院十六年。陳寶琛、林琴南亦出其門下，實閩中文脈所系。至此己歷四代，故畫必題詩，如先生在清風明月圖上題詩：“清風是故人，明月如知己；日夕共交歡，忘情煙水里”；題青山歸養圖：“山深水亦清，地僻人亦好；寄身山水間，何妨此中老”，顯現文人本色。 
    古語有云：“國將興，必貴師而重傅”、“事師之猶事父也”。陳冷月師從劉蘅才女，文革期間，劉蘅因遭受迫害，停薪十余年，而膝下無子，晚景凄涼，日食難繼，陳冷月與眾弟子合力贍養扶持。 
    一九七八年陳冷月移居香港，始為獨力奉養（其師），二十年從不間斷。劉蘅有言：“老人長此受弟之厚養，實在不安，既是慚愧，又是喜慰。眼見多少親生兒女冷若路人，吾何幸也，吾不孤也！”一九九八年，劉蘅以一百零四歲高齡緣盡人間，陳冷月扶靈親送荼毗。有詩記其事：“昨日傭金已付郵，愿師安度晚來秋。元龍豪氣今猶壯，作畫吟詩不用愁。”、“館金停放已多年，我獨承擔買米錢，讀罷離騷歌五柳，喜看茅屋起炊煙。” 
    品詩賞畫為其表，觀人行為見其德。陳冷月尊師重道，“一日為師，終身為父”之德，以示后人。 
　　 
畫上題詩
 
    陳冷月系閩中詩文巨擘陳衍、何振岱嫡傳弟子才女劉蘅先生之高足。  
    先生擅長畫上題詩，以飄逸灑脫之行草書法，使其作品：畫中有詩，詩中有畫，畫宣詩意，詩表性靈，雅逸與豪情相激蕩，傳統與時代相呼應。陳冷月契合自然，追古慕今，游戲筆墨于丈紙之間，題扁舟擱淺圖：“茅屋數間傍野花，溪邊一道坂橋斜；山人已逐利名去，閑卻扁舟擱淺沙。”題臥云樓居圖：“虛名不愛愛清閑，靜寫幽懷寄素箋；飯飽詩成無別事，臥云摟上枕書眠。”題云壑碧棲圖：“容我齋頭一欠伸，黃金散盡不言貧；天長水闊山千里，百幅畫成寄此身。”抒發了畫家對人生和大自然的感悟和熱愛！ 
    1991年，陳冷月在香港大會堂高座，舉辦傳統山水個人畫展；1994年香港區域市政局為其主辦《視藝精英書畫展》于元朗、荃灣、沙田三處大會堂；2011年6月24日，再次展其詩、詞、歌、賦、書、畫于香港大會堂展覽館。其畫純以漢家畫法，刻意追尋傳統筆墨，繼承國粹，弘揚國風。 
 
情系家鄉 

    “我身上流淌著長樂人的血。”長樂籍著名書畫家陳冷月動情地說，他回家鄉舉辦《情系故土——陳冷月詩書畫賦展》，共展出書畫作品113幅，并從中擇選20幅捐贈給長樂博物館。　　
    從藝幾十年，陳冷月說，他的藝術之路源自苦難的童年。　　
    在苦難的童年萌發藝術之芽。“1938年，我出生在‘窮山苦竹’（五竹芹山）”，陳冷月介紹說，幼年家境貧苦，5歲時接連喪父、喪母，由兩位姑母收養。大姑母家生活同樣拮據，陳冷月早早就擔負起家庭的重擔，每天撿豬糞、拔兔草，還要飽受同齡人的欺辱。那時的他暗下決心，一定要爭氣。10歲那年，陳冷月來到福州的二姑母家，進入私塾學習。回憶起那一段生活，他動情地說：“在私塾，我學習了《百家姓》、《三字經》、《千字文》等，為以后走上書畫之路，啟蒙了國學基礎。我從小就喜歡傳統藝術，當時在福州，一分錢可以租三四本小人書，我就照著書臨摹。我喜歡聽評書，那時福州有個很出名的民間說書藝人朱光龍，他走到哪里，我就跟到哪里，聽得如癡如醉，肚子餓了也不知道。我最初的古典文學知識就是通過這種方法獲得的。”　　　
    1959年，陳冷月考入福建高等商業學校，畢業后進入福州民用建筑公司。1968年，經同學介紹，陳冷月認識了當時在省文史館工作的“閩中八才女”之一劉蘅，并拜她為師潛心學習書畫，從此走上了藝術創作之路。
     如今，陳冷月是集詩詞、書法、山水畫為一體的三絕奇才，1991年在香港大會堂高座舉辦他的首次畫展，即獲成功，作品被各方收藏。1994年香港區域市政局為其主辦元朗、荃灣、沙田三處大會堂巡廻書畫展。隨后選擇筑室武夷，隱居求志。十年潛修，足不涉世。其畫純以漢家畫法，不取西洋，刻意追尋傳統筆墨。保存國粹，傳繼文明。他在追尋傳統筆墨的同時，又專研傳統書法傳統詩詞，入室登堂，皆臻上乘。畫畢題詩，必使詩中有畫，畫中有詩，詩表性靈，畫宣詩意，雅逸與豪情相激蕩，傳統與現代相呼應。睥睨當世，俯仰乾坤。題扁舟擱淺圖：“茅屋數間傍野花，溪邊一道坂橋斜；山人已逐利名去，閑卻扁舟擱淺沙。”題臥云樓居圖：“虛名不愛愛清閑，靜寫幽懷寄素箋；飯飽詩成無別事，臥云摟上枕書眠。”、題竹塢幽棲圖：“萬竹抱山繞宅生，數株松柏自枯榮；山人不慣紅塵軟，愛住此間天地清”。灑脫靈動的表達了心中的向往，訴說著畫家對山川自然的感悟，抒發了，對博大精深有著五千年文明歷史的大中華的無限熱愛。